從靈感增長的信心，能知世事之微妙；
從福德增長的信心，能懂結緣之殊勝；
從慈悲增長的信心，能明人我之關係；
從慧解增長的信心，能曉是非之輕重；
從體驗增長的信心，能達真實之境界；
從見性增長的信心，能悟自他之一如。(001)

沒有慈悲的智慧，是世智辨聰，
　不會有善美的結果；
沒有智慧的慈悲，是世俗情感，
　不會有超脫的自在。(002)

日能知其所無，無法穿透隔牆之礙；
月無忘其所能，能夠照亮陰暗之處。
　如日如月，可謂有自知之明也。(003)

寵利毋居人前，居人前則為人疑嫉；
德業毋落人後，落人後則為人輕視；
享受毋踰分外，踰分外則為人批評；
言行毋離中道，離中道則為人排擠。(004)

輪迴第一義，是壞人的懲罰，好人的賞賜；
輪迴第二義，是因果的行道，生命的轉機。(005)

妨礙人生讀書之道，是雜事太忙；
妨礙人生養生之道，是欲望太高；
妨礙人生處世之道，是話語太多；
妨礙人生治家之道，是開銷太濫。(006)

人不患無才，識進則才進；
人不患無量，見大則量大。(007)

專精於一，涉獵至深，
　謂之博學；
不求專精，淺浮涉獵，
　謂之泛學。(008)

學習，能在無助孤獨中使你快樂；
學習，能在疑惑困頓中賜你智慧。(009)

世道多艱辛，所以要勇敢；
世事多難測，所以要自知；
生活多困難，所以要堅強；
生命多無常，所以要珍惜；
處事貴公正，所以要無私；
做人貴誠信，所以要實在。(010)

讀書，是求得知識的過程；
讀書，是做人明理的鑰匙；
讀書，是自我心靈的探險；
讀書，是點燃知識的火種。(011)

讀書，以融會貫通為主旨，以方法技巧為輔佐；
讀書，以勤懇熟讀為功效，以用心下手為實際。(012)

多讀好書，使自己芳香；多做好事，使別人快樂。(013)

不為昨天困，昨天已過去；
不被明天迷，明天尚未至。
用心面對今天，天天都不困不迷。(014)

以學問磨練氣質，氣質自然高雅；
以理法規範行為，行為自然端正；
以寬恕廣結人緣，人緣自然良好；
以修道淨化心靈，心靈自然清淨。(015)

凡是雙手可觸及的資源，
　不輕易捨棄；
凡是眼睛可見到的資料，
　不隨便放過；
凡是耳朵可聽聞的資訊，
　不任意流失。(016)

布施的觀念，使我們更富裕；
慳貪的觀念，讓我們更貧乏。(017)

好於發問的人，
　只做五分鐘愚人；
恥於發問的人，
　一輩子是個愚人。(018)

水能自己活動，也推動別人；
水能婉轉自如，而委曲求全；
水能尋找方向，更不斷延伸；
水能洗滌污垢，又清淨自在。
水滋潤了萬物，使其生氣蓬勃；
水匯合了百川，成就廣大寬宏。(019)

成見愈少，生命愈寬廣；偏見愈少，思想愈開闊。(020)

謙退是保身第一法，倨傲易傷身；
涵養是待人第一法，粗鄙易傷人；
安詳是處事第一法，急躁易壞事；
恬淡是養心第一法，貪欲易染心。(021)

奉獻是福德，不是負擔；服務是獲得，不是犧牲。(022)

不忌說出自己的毛病，
　才能發露懺悔；
懂得面對自己的缺失，
　才會勇於改過。(023)

忍是能擔當、能負責；忍是能化解、能捨棄。(024)

學律儀，要融入社會，包容世界；
學技術，要百般藝能，利人利事；
學慈悲，要關懷體貼，互相尊重；
學佛法，要禪淨戒律，共生萬世。(025)

一個人有信用，信用就是財富；
一個人有道德，道德就是財富；
一個人有健康，健康就是財富；
一個人有責任，責任就是財富。(026)

對人生，要有無常的警覺；
對物質，要有淡泊的淨化。(027)

願為李樹長滿李，常使人間添歡喜；
願在心田植慈心，能給社會增清淨。(028)

教育，能讓我們成為情理兼備的人；
反省，能讓我們成為福慧具足的人。(029)

忍耐，不是弱者懦夫；胡鬧，絕非英雄豪傑。(030)

「捨」能對治「貪」病，
　不能喜捨時，
　應懂知足，知足才能清淨淡泊；
「忍」能對治「瞋」病，
　不能行忍時，
　應有慈悲，慈悲才能拔苦予樂；
「覺」能對治「癡」病，
　不能覺悟時，
　應求正見，正見才能轉愚成智。(031)

戒如指南針，有指南針引導方向，
　人生不會走進歧路；
戒亦如軌道，有軌道的正確行走，
　人生不會落入險境。(032)

言不及義，無異浪費光陰；言行清朗，方能健康長壽。(033)

人間佛教是導正人心，改進生活；
人間佛教是淨化心靈，充實生命；
人間佛教是提昇人性，美化世間；
　人間佛教是入世與出世的圓融。(034)

名利減一分，道念必增一分；
感情損一分，智慧定長一分。(035)

對物質的貪戀減少一分，
　我們的人格就能昇高一分；
對世間的情念減少一分，
　我們的道念就能增加一分。(036)

真理不會久藏，終有蔚然成風之日；
因果不昧善惡，自有昭然若揭之時。(037)

持戒，能將坎坷的遭遇，
　變成福樂安康的命運；
修定，能使浮躁的情緒，
　化為平靜清明的理智。(038)

樹若無皮，不生華果；人無慚恥，會道至難。(039)

有才有能者，皆從用心、磨鍊中增長；
有修有德者，亦在忍耐、委屈裡養成。(040)

因無明而看不清自己，
　所以知錯需有大智慧；
因我執而放不下自己，
　所以認錯需有大勇氣。(041)

甜蜜的言語，
　不能代表內心的誠意；
懇切的指導，
　才能稱為真實的友情。(042)

寡言得以涵智，慈悲必能增德；
寧靜足以自處，觀照當能明心。(043)

成功與失敗在一念之間，快樂與痛苦在一念之間，
富貴與貧窮在一念之間，善良與邪惡在一念之間，
覺悟與迷惑在一念之間，朋友與仇敵在一念之間，
美麗與醜陋在一念之間，天堂與地獄在一念之間。(044)

自智者，人愚之；
自下者，人高之。
自智、自下，端乎一心也。(045)

怨恨不滿，是煩惱的根源；感恩知足，是快樂的泉源。(046)

奉行四攝六度，能廣結善緣；遵守五戒十善，能遠離罪垢。(047)

持戒，可以增福進德；布施，可以廣結善緣；
懺悔，可以淨心除垢；發願，可以成就事功。(048)

智慧、善根、正見，
　是學佛的重要根本；
親切、慈悲、關懷，
　是度眾的最佳方便。(049)

沒有黑暗，顯不出光明的可貴；
沒有邪惡，顯不出善良的可愛。(050)

 

遭人毀謗，無須喪氣，可當作消災解怨的好時機；

受人讚歎，切莫得意，應視為氣度修養的大考驗。(051)

 

戒的力量，可以對治貪欲；

定的功夫，可以對治瞋恚；

慧的般若，可以對治愚癡。(052)

 

忍，是成功的力量；忍，是幸福的泉源。

走遍天下，忍是最好的法寶。(053)

 

一言之失，初不為過；終日迴護，過加大矣。(054)

 

讀書可以改變氣質，

不讀書者，言語乏味，面目可憎；

修持可以清淨身心，

不修持者，身無所住，心無所安。(055)

 

忍耐不是怯弱，而是謙讓；忍耐不是退縮，而是承擔。(056)

 

智者，以美化心靈莊嚴色身；仁者，以悲憫眾生昇華人格；

勇者，以解救苦難完成願力；覺者，以福慧雙運圓滿生命。(057)

 

認識佛法，仍是知解之徒；實踐奉行，才是真實行者。(058)

 

反省，創造完善之人；讀書，創造達禮之人；

教育，創造理性之人；學佛，創造智慧之人。(059)

 

能讀書的人，要讀通生命之學；

能研究的人，要研究生死之學。(060)

 

能包容人與事，則無過患；

能積聚福與德，則遠災禍。(061)

 

忍是一種力量，能讓我們面對一切災難；

忍是一種承擔，能讓我們負起大小責任；

忍是一種功德，能讓我們減少許多罪業；

忍是一種智慧，能讓我們圓滿各種人事。(062)

 

憎其惡行而及其人，非聖賢之教；

憎其行而不嫌其人，則近聖賢矣！(063)

 

買好書，看好書，天天讀好書；

存好心，說好話，天天做好事。(064)

 

正直的語言，能去除綺語；柔軟的語言，能去除惡口；

和合的語言，能去除兩舌；真實的語言，能去除妄語。(065)

 

去除一分惡習，就增長一分善念；

減少一些貪念，即添加一些道氣。(066)

 

樹木沒有經過日曬雨淋，就不能長高；

做人沒有經過千錘百鍊，就無法健全。(067)

 

教室裡，有慧解的修行；勞動中，有植福的修行；

處世上，有做人的修行；心靈內，有道德的修行。(068)

 

思路暢達，是良好的通風；熱心開朗，是燦爛的陽光；

展望未來，是寬廣的視野；菩提正道，是方便的交通。

這就是內心最好的龍穴。(069)

 

看手相，看面相，不如看心相；

靠人力，靠人助，不如靠己力。(070)

 

學佛沒有對手，最大的對手是自己；

學佛沒有仇家，最大的仇家是無明。(071)

 

欲除煩惱病，當取佛經讀；

欲入快樂門，先做無我想。(072)

 

治學，重在明理，理之不明，博學亦無益；

治人，重在治心，心若清淨，凡事皆善美。(073)

 

笑容，是世界上最美的色彩；

幽默，是世界上最好的佐料。(074)

 

忍一時之詬辱，能夷滅自己一時之戾氣；

修一世之忍辱，能默化他人一世之頑冥。(075)

 

歷史是鏡子，心中有鏡子，才能以之為鑑；

人物是榜樣，心中擁有榜樣，才能見賢思齊。(076)

 

端正，不單是色相上的華美俊彥；

端正，更是自然流露的威儀莊嚴。(077)

 

自修是自我潛藏，

從縮小自己開始長養，

乞求佛法；

共修是團體活動，

靠大眾力量相互砥礪，

增長福慧。(078)

 

祈禱如清水，能洗滌污垢；

祈禱如沃土，能成熟萬物；

祈禱如陽光，能袪除黑暗。

祈禱，可以增加善業的力量，

讓我們心中有佛，轉凡為聖。(079)

 

佛法無量義，慈悲是為本；

真理無盡藏，智慧是為根。(080)

 

自修容易流於自我封閉，

退失精進向上的力量；

共修容易發掘自我短處，

維護菩提正念的種苗。(081)

 

自修缺少境界的考驗，難免會貢高我慢；

共修具有慚愧的引發，自然能成聖成賢。(082)

 

有能的偶像，可以讓我們效法學習，增廣知識；

有德的偶像，可以讓我們見賢思齊，提昇品格。(083)

 

以正見持戒為盔甲，以智慧方便為刀箭，

以慈悲喜捨為參謀，以精進勇猛為力量，

以戒定慧學為統帥，以八種正道為大軍。

此乃修行者之戰略也！(074)

 

好逸惡勞是人的通病，

對治之道無他，

「精進」是最好的針砭良藥；

說是道非是人的弱點，

對治之道無門，

「持戒」是最好的妙方法寶。(085)

 

自覺無理時，讀書可以明白事理；

自覺庸俗時，讀書可以改變氣質；

自覺煩惱時，讀書可以心開意解；

自覺無趣時，讀書可以充實生活。(086)

 

明白倫理、道理，

明白情理、物理，

明白事理、心理，

如此理路通達，人人懂理，

讀書之貴，在此中矣！(087)

 

讀書，是美化生命的彩筆；讀書，是獲得快樂的甘泉；

讀書，是充實內涵的寶庫；讀書，是開啟智慧的良田。(088)

 

上等教育家，教導做人和處世；

中等教育家，教導做事和知識；

劣等教通家，什麼都不會教導。(089)

 

讀地理名勝，可以遨遊天下；讀歷史典故，可以神交古人；

讀文學名著，可以涵養氣質；讀理工科學，可以通達理路。

只要肯讀書，必得無窮樂趣。(090)

 

何謂自我學習？

眼要看，口要問；心要用，耳要聽；

手要寫，腳要行；意要勤，念要明。(091)

 

智慧何處來？

大其心，容天下難容之事；同其心，悲天下待救之眾；

潛其心，觀天下微妙之理；寬其心，聽天下難忍之言；

入其心，測天下變化之局；平其心，論天下不平之道；

定其心，應天下無常之變；發其心，度天下受苦之人。(092)

 

一個「忍」，一個「好」，

休卻多少麻煩，

給予多少歡喜，

泯滅多少代溝，

消除多少怨尤。(093)

 

為道日益，須當精進；為錯日損，須常內省。

如此日新月異，德業自有進境。(094)

 

福，如銀行存款，

除了惜福，更要培福；

福，如良田種子，

除了培福，更要修福。(095)

 

大慈悲，沒有敵人；大智慧，沒有煩惱。(096)

 

上等語言，親切誠懇，措詞優雅；

中等語言，中規中矩，本本分分；

下等語言，不倫不類，粗鄙不堪。(097)

 

眼睛很小，可以看遍大千世界；

鼻孔很小，可以聞嗅虛空氣息；

嘴巴很小，可以教化中外群倫；

細胞很小，可以助長人類生存。

小，有無限功能，故不可以小視。(098)

 

只從柔處不從剛，只想好處不想壞，

服務勤勞不退縮，謙和恭敬不埋怨。(099)

 

酷暑寒冬都美，南北東西都好，

高低上下都妙，人我界限都無。(100)

 

一念慈悲，可以化除貪欲；一念慈悲，可以化除驕慢；

一念慈悲，可以化除瞋恨；一念慈悲，可以化除怖畏。(101)

 

上等文章，論理精闢，敘事生動；

中等文章，平舖直敘，樸實無華；

下等文章，言而無物，索然無味。(102)

 

做好事，把侵犯傷害的行為，轉換成利益大眾的佛事；

說好話，把瞋恨嫉妒的惡口，轉換成柔軟讚歎的佛言；

存好心，把愚痴無明的邪念，轉換成慈悲智慧的佛心。(103)

 

聲音大者，不一定有理；

聲音小者，不一定無理；

維摩一默，原來是真理。(104)

 

悲己愚者悲愚人，自知愚拙，會力求上進；

自稱賢者愚中愚，自認賢能，將停止成長。(105)

 

玉器雖美好，仍須精細琢磨；

鋼鐵很堅硬，仍須高溫鍛鍊；

銅鏡能映照，仍須經常拂拭；

幽蘭有清香，仍須妥善照顧；

佳人善解頤，仍須用心呵護；

君子懷懿行，仍須努力修養。(106)

 

大海能包容魚蝦，大地能包容走獸，

虛空能包容萬物，真心能包容一切。(107)

 

人生如大地，可以普載萬物；

人生如天空，可以覆蓋大眾；

人生如福田，可以耕種收穫；

人生如智庫，可以擷取使用。(108)

 

別人看到外，我看到內；別人明白事，我明白理；

別人知道點，我知道面；別人心存私，我心存公。

這就是智慧。(109)

 

健康，是最真的富貴；知足，是最大的財富；

信仰，是最好的品德；包容，是最美的情誼。(110)

 

人之修養應：

如山之穩重，

如山之包容，

如山之崇高，

如山之堅忍。

人之美德應：

如水之流通，

如水之清澄，

如水之深邃，

如水之廣闊。(111)

 

微笑如花朵，芬芳生命的園地；

微笑如音樂，律動人們的心靈。(112)

 

在瞋恨之處，散播慈悲的種子；

在仇視之處，施予寬恕的諒解；

在懷疑之處，培養信心的力量；

在黑暗之處，點燃般若的火花；

在失意之處，提出未來的希望；

在憂傷之處，贈予喜樂的安慰。(113)

 

話不說滿，事不做絕；預留餘地，迴轉有間。(114)

 

終日說善言，不如做一件；終身行善事，須防錯一件。(115)

 

藝人善調音韻，船夫善調櫓舵，

巧匠善調土木，智者善調身心。(116)

 

孤獨不以為悲，孤獨能增加內省的力量；

污辱不以為恥，污辱能增加忍耐的力量；

卑屈不以為賤，卑屈能增加上進的力量；

艱難不以為苦，艱難能增加勇敢的力量；

迫害不以為意，迫害能增加堅毅的力量；

度眾不以為煩，度眾能增加慈悲的力量。(117)

 

生命之流中──

能爭取時間，自我要求，即是延長生命；

能善用時間，自我激勵，即是充實生命。(118)

 

禮者，可以培養良好風度；禮者，可以顧全人性尊嚴；

禮者，可以維繫倫理道德；禮者，可以形成社會秩序。

禮者，心之敬也！(119)

 

家貧應思良策，國亂應思忠臣，危急應思善友，枉誤應思正法。(120)

 

讀書，在於培養知識力；參究，在於培養領悟力；

後退，在於培養容忍力；微笑，在於培養親和力。(121)

 

勿因喜而輕諾寡信，勿因辭而瞋恚憤恨，

勿因快而多事生非，勿因倦而鮮終無果。(122)

 

以無諂心親近友善，以他勝法化解嫉妒，

以無常觀樂悅法喜，以菩薩行袪除輕慢。(123)

 

以慈悲來感化怨恨，以善良來感化邪惡，

以施捨來感化吝嗇，以真實來感化虛妄。(124)

 

漂亮的容顏，難保長久；美麗的心靈，永遠動人。(125)

 

讀書要有勝解力，信仰要有堅固力，

待人要有親和力，做事要有持久力。(126)

 

讀書貴在明理，理明才能通達；

學佛重在修心，心修始能悟道。(127)

 

冷飯冷菜難吃，冷言冷語難受，

真人真事感人，真情真意溫馨。(128)

 

多吃無滋味，故須節制飲食；多言不值錢，故須謹慎語言；

多忌失親友，故須付予信任；多慮難成事，故須當機立斷。(129)

 

種瓜得瓜，道理分明；好因好果，如影隨形。(130)

 

勤儉，是治家之本；忠孝，是齊家之本；

謹慎，是保家之本；膽識，是興家之本；

詩書，是起家之本；積善，是傳家之本。(131)

 

若要德業成，先學受困窮；若要煩惱無，先學能知足；

若要度量寬，先學受冤枉；若要心緒平，先學能耐煩。(132)

 

福莫享盡，要留餘德；勢莫使盡，要留餘力；

話莫說盡，要留餘地；事莫做盡，要留餘路；

情莫散盡，要留餘韻；心莫用盡，要留餘量。(133)

 

坦誠認錯是勇氣，見義勇為乃丈夫。(134)

 

莫以長自大，謙恭自然尊貴；

莫以小相欺，包容才是美德。(135)

 

知足，是人生應有的修養；施捨，是人生必要的行為。(136)

 

不驕慢而謙卑，是有德之人；不自私而為公，是偉大之人；

不怨人而責己，是慚愧之人；不放逸而勤勞，是精進之人。(137)

 

耳聞不如目視，目視不如手摸，手摸不如心明，心明不如真知。(138)

 

貪愛如海洋，瞋恚如火燒，煩惱如死結，

嫉妒如高山，疑惑如幻境，邪見如煙霧。

如果都能了，平安直到老。(139)

 

拾金不昧，俯仰無愧；不疑不嫉，無憂無慮。(140)

 

交道德的朋友，如讀聖賢列傳；

交風趣的朋友，如讀散文小說；

交精明的朋友，如讀財經文獻；

交誠實的朋友，如讀歷史詩篇。(141)

 

心懷瞋恨、傲慢、成見的人，縱天降甘露，也難入其心；

心存慈悲、謙虛、寬和的人，縱災難臨頭，亦難摧其志。(142)

 

施恩不望報，受怨不計較；寬去心中事，快樂少煩惱。(143)

 

有禮不邪淫，有義不詐欺；萬惡淫為首，百善孝為先。(144)

 

每日靜坐片刻，必知煩躁之源；

每日守默一時，必知靜謐之美；

每日清心半日，必知多欲之苦；

每日讀書數篇，必知開卷之益。(145)

 

買書不難，能讀為難；讀書不難，能懂為難；

懂得不難，能記為難；能記不難，能用為難。(146)

 

與其逞強持巧於最後，不若藏拙謹言於當初。(147)

 

若是君子，

則進德修業，日日更新；

若為小人，

則文過飾非，日日退步。(148)

 

欲知涵養心量，須看亂時氣勢；

欲知謙恭進退，須看利益當前。(149)

 

言如利箭，不可亂發，

一入人耳，有力難拔；

文如鐵證，不可亂投，

一入公門，九牛難出。(150)

 

悟人容易悟己難，悟己容易悟心難，

悟心容易悟佛難，悟佛容易悟法難。(151)

 

修行不計髒穢，好讓污泥出青蓮；

做人不避罪惡，好讓酸澀成甜李。(152)

 

要求健康，不如求健全；要求長壽，不如求無量。(153)

 

人格是至寶，

有人格，眾人恭敬有加；

道德是良田，

有道德，百世收成有餘。(154)

 

不軟弱而忍讓，是為勇敢；不輕浮而活潑，是為正派；

不寡斷而明理，是為寬容；不驕傲而自強，是為謙恭。(155)

 

疑而好問，已得知識之半；明而再問，更得知識全貌。(156)

 

學之不勤，因其志尚未篤也；勤而無功，因其力猶未逮也。(157)

 

居家須防盜與火，富貴須從勤與儉，

和平須有忍與讓，文明須靠讀與學。(158)

 

如有真心，不會妄想；如有真語，不會雜話；

如有真耳，不會惡聞；如有真眼，不會錯識；

如有真慧，不會謬執。如係真人，不會邪惡。(159)

 

從小培養道德，道德的心燈會照亮一生一世；

從小薰習佛法，佛法的心燈會照亮生生世世。(160)

 

與其探究前世的情況，不如把握眼前的因緣；

與其寄望來世的美景，不如耕耘當下的福田。(161)

 

一味衡量利害得失，

就會顧此失彼，妨礙發展；

建立是非善惡觀念，

就能掌握方向，勇往直前。(162)

 

心存歹念，天必殲之；心有善念，天必護之；

心生貪念，天必棄之；心具淨念，天必祐之。(163)

 

忍耐是煩惱的定力，也是向前的道路；

包容是和平的基礎，也是快樂的源泉。(164)

 

疾疫在身，而能不怨不惱，

是袪病的第一良方；

魔難臨頭，而能不憂不懼，

是獲勝的唯一辦法。(165)

 

聰明的人常會內省，

因在內心的深處，才能找到無過的平安；

愚痴的人總喜外求，

而在攀緣的地方，必然失去珍貴的品德。(166)

 

懷疑處，須培養信心的力量；

瞋恨時，要散播慈悲的種子。(167)

 

以仁慈代替暴力，才有永久的和平；

以讚歎代替嫉妒，才有萬事的圓滿。(168)

 

以道德節義和人交往，

所交皆善友，品德也會日趨清高；

以諂曲利益和人交往，

所交非善友，品德也將日漸低落。(169)

 

行路困難，不在山水阻隔，

只在不同人情與人心；

修道艱難，不在業障深重，

只在不知方法與正見。(170)

 

能納善言，才會知過必改；能察惡言，就能觀照自在。(171)

 

莫畏笨拙，笨拙常是靈巧的根基；

莫誇靈巧，靈巧多從笨拙中增長。(172)

 

不肯納受忠言的人，是自甘墮落；

能夠採納諫言的人，會自我進步。(173)

 

現前的讚美，只是生命一時的榮耀；

後世的效法，才是生命永恆的光輝。(174)

 

有聰明、有能力，不一定能解決問題；

有慈悲、有智慧，一定可以克服困難。(175)

 

人生無事可權，只要明了就不會畏懼；

宇宙無物可戀，只要看破就不會眷戀。(176)

 

人生的美好，是因有缺陷的襯托；

缺陷的價值，在於有美好的期待。(177)

 

世間人事縱有不公不平，

只要我心公平，則何處不平？

真理之下皆是不增不減，

只要我不增減，則何須罣礙？(178)

 

從言談中，可以認識一個人的個性內涵，

所以言談時，要有情有義；

由文字裡，可以明白一個人的思想見解，

所以寫作時，要有事有理。(179)

 

潦倒委屈之時，

要有忍耐和智慧，才能柳暗花明；

青雲直上之際，

須有謙恭和謹慎，方能持盈保態。(180)

 

能以譏我、謗我為助緣，則能平息瞋怨；

能將讚他、敬他作修行，則能道心增長。(181)

 

投機取巧，只能得到一時的勝利；

篤實行事，必能擁有永久的信賴。(182)

 

念念慈悲，是立德、立言、立功之本；

時時清明，是聞法、思法、修法之鑰。(183)

 

我們的行為，必須日趨穩重；我們的思想，則應不斷革新。(184)

 

世間已有生老病死苦，不要再有比較苦；

人生已具福祿壽三多，不要再有怨氣多。(185)

 

「勇」是美德，但須輔以道義和理智，

否則即成匹夫之勇；

「仁」是慈悲，唯應具備宏觀與智慧，

否則即是婦人之仁。(186)

 

發心如燒水，

必須不斷添薪加柴，水才能沸騰；

修道如掃地，

必須經常拂塵除垢，地才會乾淨。(187)

 

眼看口問，能開拓視野；心用耳聽，能增長見聞；

手寫腳行，能實踐理想；意勤念明，能清淨身心。(188)

 

聞善言而著意，能長養正見和精進心；

聽惡言不著意，可獲得自在與無畏力。(189)

 

金錢會流失，般若的財富不會減少；

健康會衰退，永恆的生命不會滅亡；

名位有高下，尊榮的人格沒有卑賤；

感情有得失，珍貴的慈悲沒有分別。(190)

 

自滿者，心量格局必狹小，

故要戒驕滿；

有德者，胸懷器識必寬大，

故須養仁德。(191)

 

學「禪」，更要學「慚」，慚愧能令人莊嚴；

學「仁」，更要學「忍」，忍耐可讓人成長。(192)

 

發心是無價的，不能以報酬來計算；

知足是極樂的，無法用多寡來衡量。(193)

 

自我認錯不會失去尊嚴，反而能贏得更多的尊重；

自我革命不會喪失本性，反而會尋回更真的佛性。(194)

 

行善是超越、淨化、融和的感情；行佛是無量、無邊、無盡的財富。(195)

 

生來之福有限，故應惜福；積來之福無窮，故須培福。(196)

 

德行善舉，是永不失敗的投資；

布施結緣，是永無匱乏的資產。(197)

 

懶惰、拖延、虛偽、無恆，都是貧窮之源；

勤勞、積極、誠實、有恆，才是富貴之道。(198)

 

修學上，須有般若智慧，心才能「明」；

行事中，須有無盡慈悲，人才會「活」。(199)

 

不養成無益的惡習，

無益之習，會喪心矢志；

不發展無益的欲望，

無益之欲，會身敗名裂；

不生起無益的念頭，

無益之念，會損人害己；

不常說無益的語言，

無益之語，會惹是生非；

不閱讀無益的書籍，

無益之書，會增長邪見；

不結交無益的朋友，

無益之友，會讓人墮落；

不進出無益的地方，

無益之地，會埋伏危機；

不經營無益的事業，

無益之事，會家毀國亡。(200)