觀世音贊(六首)　　　　　　宋‧黃庭堅

 

　　海岸孤絕補陀巖，有一眾生圓正覺。八萬四千清淨眼，見塵勞中華藏海，八萬四千母陀臂，接引有情到彼岸。涅槃生死不二見，是則名為施無畏，八風吹播老病死，無一眾生得安隱。心華照了十方空，即見觀世音慈眼，設欲真見觀世音，金沙灘頭馬郎婦。

 

　　自心海岸孤絕處，戒定慧香補陀伽，觀身實相淨聖尊，自度眾生大悲願。一一漚漚鏡本空，八萬四千垂手處，夢時捉得水中月，親與獼猴觀古鏡。聖慈悲願觀自在，海岸孤絕補陀巖，貫花纓絡普莊嚴，度生如幻現微笑。有一眾生起圓覺，即現三十二應身，壁立千仞無依倚，住空還以自念力。

 

　　以法界印印諸善根，以平等印普印諸業，八萬四千母陀臂，諸佛承我稱提刀；八萬四千清淨眼，眾生依我成正覺，補陀巖下白花風，月照海漩三昧底。

 

　　聖慈悲願觀自在，小白花山住道場，海漩三昧覺澄圓，三十二應施無畏。有一眾生發大心，願度我身及含識，萬仞峰前撒手過，觀音豈復異人乎？

 

　　敬禮補陀巖下水邊，十方三世無不現前，願我亦證空覺極圓，處處悲救火中生蓮。

 

　　　　觀音讚　　　　　　元‧如瑛

 

　　三大劫修觀自在，時光果證菩提，補陀山上座巍巍，手持甘露水，身掛六銖衣，救度眾生無盡意，毫光普照群迷，端嚴由解起慈悲，十方常供養，四海盡歸依。

 

　　　　魚籃觀音贊　　　　　　明‧憨山德清

 

　　籃兒在手，腳不住走，十字街頭，要人知有。

　　　　又

　　手中一物，常放不下。赤心片片，為人不假。是故我說，真慈悲者。

　　　　又

　　手提魚兒街上賣，眼裏尋人只圖快。中心不愛半文錢，多因要了慈悲債。

 

　　　　紫竹觀音贊　　　　　　明‧憨山德清

 

　　紫竹林，七寶地，普陀巖，金剛際，十方坐斷鎮常閒，有求之者隨聲至，不是吾師觀世音，誰能箇箇皆如意？

 

　　　　南海觀音大士贊　　　　　　明‧憨山德清

 

　　碧海蒼崖，黃花翠竹，魚鼈蛟龍，夜叉鬼窟，隨類現形，沿流出沒，如空在地，無處不足。此是觀音自在身，不枉稱為過去佛。

 

　　　　蓮葉觀音贊　　　　　　明‧憨山德清

 

　　苦海無涯，誰為彼岸？一葉紅蓮，隨流汎汎。以此舟航，無處不遍。萬類有求，隨感應念。是故稱名，普門示現。

 

　　　　自在觀音贊　　　　　　明‧憨山德清

 

　　稽首大悲主，圓滿自在身，鏡像水月中，而作難思事。微細法界塵，一塵一切剎，剎剎如塵眾，無處不現形。眾生一念間，一時平等應，如圓通所說，猶是分量數。唯我心自知，大士全不覺。

 

　　　　海潮觀音大士贊　　　　　　明‧憨山德清

 

　　森羅普印，性海湛然，境風一擊，波浪滔天。圓滿法身，端然常住，於波浪中，光明彌露。是故眾生識浪作惡，法身潛為見聞知覺；是故智者於見聞中，一念返觀，業海頓空。大士救苦，匪從外來，自心顯現不假安排。既唯自心，何用外尋？但聞聞性，名觀世音。

 

　　　　六觀堂贊　　　　　　宋‧蘇東坡

 

　　我觀眾生，念念為人，晝不見心，夜不見身。佛言如夢，非想非因，夢中常覺，孰為形神？我觀眾生，終日疑怖，土偶不然，無罣礙故。佛言如幻，永離愛惡，飢飧畫餅，無有是處。我觀眾生，起滅不停，以是為故，乃有死生。佛言如泡，泡本無成，能壞能成，雖佛不能。我觀眾生，顛倒已久，以光為無，以影為有。佛言光影，我亦舉手，從此永斷，日中狂走。我觀眾生，同游露中，對面不見，衣沾眼蒙。佛言如露，一照而通，蒙者既滅，照者亦空。我觀眾生，神通自在，於電光中，建立世界。佛言如電，言發意會，佛與眾生，了無雜壞。垂慈老人，嘗作是觀，自一至六，六生千萬。生故無窮，一故不亂，東坡無口，孰為此贊？

 

　　　　然燈古佛贊　　　　　　明‧憨山德清

 

　　然燈古佛，釋迦之師也。往昔有緣，無心而遇，因布髮掩泥，持青蓮華而作供養，得蒙授記，遂證菩提。今睹光像，欽渴翹仰，焚香作禮，以偈贊曰：

　　稽首然燈，吾師之師，妙用無極，故我皈依。白日麗天，萬象斯鑒；滿月寒空，眾疊齊現。明所不明，照其不

　　照，惟此智燈，光明朗耀。秉法王令，佩實相印，磐石晏安，十方鎮靜。其心如空，靡所不容，有扣之者，響若

　　洪鐘。其容湛寂，恬然凝謐，瞻之仰之，諸障頓息。緣會而遇，無心而得，紺髮滿頭，青蓮一葉，布髮掩泥，志

　　誠皈命，持華作供，貴乎清淨，無上菩提，當蒙授記，罔象玄珠，不容思議，心心相印，光光互融。慧命無量，

　　功德無窮。

 

　　　　阿彌陀佛贊　　　　　　　宋‧蘇東坡

 

　　蘇軾之妻王氏，名閏之，字季章，年四十六，元祐八年八月一日卒于京師。臨終之夕，遺言捨所受用，使其子邁、迨、過為畫西方阿彌陀佛。紹聖元年六月九日，像成，奉安于金陵清涼寺。乃為贊曰：

 

　　佛子在時百憂繞，臨行一念何由了？口誦南無阿彌陀，如日出地萬國曉，

　　何況自捨所受用，畫此圓滿天日表，見聞隨喜悉成佛，不擇人天與蟲鳥，

　　但當常作平等觀，本無憂樂與壽夭。丈六長身不為大，方寸千佛夫豈小？

　　此心平處是西方，閉眼便到無魔嬈。

 

　　　　彌勒讚　　　　　　晉‧支道林

 

　　大人軌玄度，弱喪升虛遷。師通資自廢，釋迦登幽閑。彌勒承神第，聖錄載靈篇。乘乾因九五，龍飛兜率天。法鼓振玄宮，逸響亮三千。晃晃凝素姿，結跏曜芳蓮。寥朗高懷興，八音暢自然。恬智冥徼妙，縹眇詠重玄。磐紆七七紀，應運蒞中璠。挺此四八姿，映蔚花林園。亹亹玄輪奏，三攄在昔緣。

 

　　　　地藏讚　　　　　　元‧如瑛

 

　　地藏能仁弘誓廣，慈悲不倦隨機，手攜金錫振阿鼻，普天皆晃曜，遍地盡聲持，救度眾生盡盡，毫光照燭幽岐，三途八難息昏迷，有情超彼岸，無處不歸依。

 

　　　　圓通大士贊　　　　　　明‧憨山德清

 

　　惟大士身，無處不在。故大士心，圓通無礙。十方眾生，元非分外。

　　色裏膠青，水中土由。既無彼此，難分疆界。所以應求，如此便快。

 

　　　　仁宗皇帝讚三寶文　　　　　　宋‧仁宗

 

　　　．讚佛

　　天上天下，金僊世尊，一心十號，四智三身。

　　度脫五陰，超踰六塵，生靈歸敬，所謂能仁。

 

　　　．讚法

　　萬法唯心，心須至靜，由彼一心，能生萬行。

　　背覺為妄，悟真則聖，稽首法門，昭然佛性。

 

　　　．讚僧

　　六度無懈，四恩匪常，為人眼目，助佛津梁。

　　體潤一雨，心薰眾香，道無不在，此土他方。

 

　　　　六道讚　　　　　　唐‧法照

 

　　欲知何處苦偏多，唯有泥犁更不過，罪人一人經塵劫，受苦從頭無奈何，渴飲鎔銅登劍樹，飢餐猛火度灰河，願離此苦生安樂，求生淨土見彌陀。

 

　　思惟餓鬼實堪怜，遍體由來猛火燃，兩耳不聞漿水字，一身唯有骨相連，值食將餐便作火，臨河欲飲見枯泉，願離此苦生安樂，長處西方坐寶蓮。

 

　　迷塗一配畜生身，逕歷多年受苦辛，嚴冬露地居寒雪，盛夏當街臥闇塵，衣裳盡用皮毛覆，飲食唯將水草珍，願離此苦生安樂，長處西方坐寶蓮。

 

　　人身雖復甚難求，得已還生萬種憂，始見紅顏花欲茂，俄然自髮颯成秋，魂飛魄散身歸塚，命盡形銷肉糞坵，如何不樂生安樂，永坐金臺佛國遊。

 

　　修羅諂詐性頑豪，善根併被有疑燒，由此身同鬼受苦，沈淪長劫處塵勞，由因不信墮修羅，鬥戰相諍受苦多，願捨狐疑生淨國，西方長得近彌陀。

 

　　諸天快樂不思議，自為多生無盡期，一期報盡還遭苦，捨彼歡喜受五衰，液中臭汗皆流出，頭上天冠花更萎，盡是無常流轉處，不如極樂坐蓮池。

 

　　　　僧伽贊　　　　　　宋‧蘇東坡

 

　　盲人有眼不自知，忽然見日喜而舞。非謂日月有在亡，實自慶我眼根在。

　　泗濱大士誰不見？而有熟視不見者。彼豈無眼業障故，以知見者皆希有。

　　若能便作希有見，從此成佛如反掌。傳摹世間千萬億，皆自大士法身出。

　　麻田供養東坡贊，見者無數悉成佛。

 

　　　　白侍郎六讚　　　　　　唐‧白居易

 

　　樂天常有願，願以今生世俗文筆之因，翻為來世讚佛乘轉法輪之緣也。今年登七十，老矣病矣，與來世相去甚邇。故作六偈，跪唱於佛法僧前，欲以起因發緣，為來世張本也。

 

　　　　．讚佛

　　十方世界，天上天下，我今盡知，無如佛者，

　　堂堂巍巍，為天人師，故我禮足，讚嘆皈依。

 

　　　　．讚法

　　過見當來，千萬億佛，皆因法成，法從經出，

　　是大法輪，是大寶藏，故我合掌，至心迴向。

 

　　　　．讚僧

　　緣覺聲聞，諸大沙門，漏盡果滿，眾中之尊，

　　假和合力，求無上道，故我稽首，和南僧寶。

 

　　　　．讚眾生

　　毛道凡夫，火宅眾生，胎卵濕化，一切有情，

　　善根苟種，佛果終成，我不輕汝，汝無自輕。

 

　　　　．懺悔

　　無始劫來，所造諸罪，若輕若重，無大無小，

　　我求其相，中間內外，了不可得，是名懺悔。

 

　　　　．發願

　　煩惱願去，涅槃願住，十地願登，四生願度。

　　佛出世時，願我得親，最先勸請，請轉法輪。

　　佛滅度時，願我得值，最後供養，受菩提記。

 

　　　　三寶讚　　　　　　元‧如瑛

 

　　佛寶嘆無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙，龍華三會願相逢，演說法真宗。

 

　　法寶實難量，如來金口宣揚，龍宮海藏散天香，覺者誦琅琅，玉軸霞絛金寫字，似排秋鴈成行，只因三藏請來唐，千古為敷揚。

 

　　僧寶不思議，身披三事雲衣，浮盃振錫剎那時，赴感應隨機，堪作人間功德主，堅持戒行無違，我今稽首願遙知，振錫杖提攜。

 

　　　　歸依讚　　　　　　宋‧王安石

 

　　歸依眾，梵行四威儀，願我遍遊諸佛土，十方賢聖不相離，永滅世間癡。

　　歸依法，法法不思議，願我六根常寂靜，心如寶月映琉璃，了法更無疑。

　　歸依佛，禪指越三祇，願我速登無上覺，還如佛坐道場時，能智又能悲。

 

　　　　三笑圖贊　　　　　　宋‧蘇東坡

 

　　彼三士者，得意忘言。盧胡一笑，其樂也天。嗟此小童，麋鹿狙猿。

　　爾各何知，亦復粲然。萬生紛綸，何鄙何妍？各笑其笑，未知孰賢。

 

　　　　三笑圖贊(並序)　　　　　　宋‧智圓

 

　　昔遠公隱於廬山，送客以虎溪為界，雖晉帝萬乘之重，桓玄震主之威，亦不能屈也。及送道士陸修靜，儒者陶淵明，則過之矣。既覺之，乃攜手徘徊，相顧辴然。噫！得非道有所至，而事有所忘乎！人到於今寫其形容，謂之三笑圖，止為戲翫而已，豈知三賢之用心邪！於是作贊以明之：

　　　釋道儒宗，其旨本融，守株則塞，忘筌乃通。

　　　莫逆之交，其惟三公，厥服雖異，厥心惟同。

　　　見大忘小，過溪有蹤，相顧而笑，樂在其中。

 

　　　　高聲念讚　　　　　　唐‧法照

 

　　第一能排除睡障，意令諸子離重昏，障滅身心亦清淨，更見西方百寶門。

　　第二動振天魔界，令遣心歸念佛門，但使魔宮聞一念，因慈永劫奉慈尊。

　　第三聲遍十方界，為令惡取苦皆停，一一能聞無量壽，咸登淨國住經行。

　　第四三途幽苦息，須臾變作寶蓮成，罪人盡處花間坐，登時聞法悟無生。

　　第五無令外聲入，心心直往法王家，光明長照琉璃殿，化生同子散金花。

　　第六妄念心無散，彌陀淨剎想中成，寶樹林間宣妙法，聲聲唯讚大乘經。

　　第七勇猛勤精進，無明塵埃自消除，念念常觀極樂國，彌陀慈主贈明珠。

　　第八諸佛皆歡喜，當來護念信心人，一一咸令不退轉，臨終證得紫金身。

　　第九能入深三昧，寂滅無為無漏禪，念時無念見諸佛，永超生死離人天。

　　第十由具諸功德，恒沙福智果圓明，臨終淨國蓮花坐，彌陀聖眾自親迎。

 

　　　　文殊師利讚　　　　　　晉‧支道林

 

　　童真領玄致，靈化實悠長。昔為龍種覺，今則夢遊方。忽怳乘神浪，高步維耶鄉。擢此希夷質，映彼虛閑堂。觸類興清遘，目擊洞兼忘。梵釋欽嘉會，閑邪納流芳。

 

　　　　維摩詰讚　　　　　　晉‧支道林

 

　　維摩體神性，陵化昭機庭。無可無不可，流浪入形名。民動則我疾，人恬我氣平。恬動豈形影，形影應機情。玄韻乘十哲，頡頏傲四英。忘期遇濡首，亹亹讚死生。

 

　　　　歸西方讚　　　　　　唐‧法照

 

　　至心歸命禮西方阿彌陀佛，歸去來。娑婆不可停，輪迴無定止，長劫鐵犁耕，苦苦何能忍，三塗路上行，不如專念佛，極樂悟無生，願共諸眾往生生安樂國。