夫法身虛玄，非名相之形；淨剎妙遠，絕淨穢之域。至妙之門，非百是所是，亦非百非所非；真虛之道，非有心之所託，亦非無心之所會。非能非所，是穢亦淨。以不二而二，有本迹之稱。存淨穢之教，此是隨緣之意，應物之門。緣既有多種，教亦恒沙莫算；身復非一土，有勝劣不同。或現穢質，令生厭心；或示淨處，使修勝善。是以思惟，夫人遇此惡緣，厭累苦之世，欣勝樂之地。由是佛現金臺，示十方界淨妙之國，令此今緣撰取所樂。夫人情感安養極樂，如來廣說淨土依正勝果，正業妙因，故此經以不二為體。若存胡音，云佛陀槃遮阿梨耶阿彌陀佛陀修多羅，此云覺者說觀無量壽覺者經，胡漢兩存，故云《佛說觀無量壽佛經》。